道德经说的是什么,如何解读呢?

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道的规律从来没有离开过、变化过 老子说“自今及古,其名不去,以顺众 ”。通行本里写的是 “自古及今 ”,帛书甲乙本里写的是“自今及古 ”,现在学术界普 遍认为帛书甲乙本写的是对的。为什么?首先,它是押韵的。其次, 老子一直在讲,并不是我们知道古代什么样,然后再推到今天,我们
只能通过了解今天,来推断古代是什么样的。
“其名不去 ”的意思是,道的规律的应用一直都没有离开过、变
化过。
“以顺众 ”的“顺”字左边的三杠代表水、川、河流,右边 的“页”代表身体。为什么水跟身体有关?原因是上古时期的人在不 断进化的过程中,为了在下雨天时水能顺着头顶流下来,所以毛发是 往下长的,这种状态就叫“顺”,后来就衍生出了顺从的意思。 “众”是多的意思。这个“ ”字,过去也写成“父”,这两个字 是通用的。“ ”字最初指的是地上的小苗,这个字的图形下面部 分是田地,上面是有一个小苗长出头了,还有片叶子耷拉下来。它引

申为开始、开端的意思,指的是事情的开端。所以“众 ”就是万 物的开端。“以顺众 ”说的是万物里都包含了道的影子,只要按
照道的规律来做,万物的生长、生发就都是顺利的。
所以,老子说“自今及古,其名不去,以顺众 ”,就是我们 可以推断,从今天到古代,万物都是按照道的理念和规律来生发、形
成的。

然后他又说:“吾何以知众父之然也,以此。”这句话的意思 是,我是怎么知道万物生长、成长规律的?因为我知道了道的规律。 老子这一整段话其实是讲了一个全息理论,他说道的形成,首先是有 信,信是规律。然后形成了精,形成了物,形成了象,这是道在这个
世界生成的规律。
有的朋友会问:那您说,道到底是这四个层面里的哪一个层面? 按照老子的说法,这四个层面都包含在道里,老子讲得很清楚,“沕
呵朢 呵 ”,万物中有象、有物、有精。所以,应该说这整个都是道
的形成过程。
您把道搞清楚了,顺应大道,事儿就会越做越好 人的生长过程也是如此,开始是一个受精卵,很小很小的,但是 它包含了父母的信息和我们的所有信息,比如眉毛长什么样,黄头发
还是黑头发,个子多高,以及性格特点与行为特征,等等。
您说一个受精卵,怎么能够在没有接受任何教育的情况下就知道 吃奶呢?一只小鹿出生了,几分钟过后,它就可以站起来走路了,是



谁教它走的?这些都说明,它的细胞里已经包含了这些信息了。
老子说,我们每个人的生长过程,其实跟宇宙的生成过程是一样 的。现在有的人经常做这样的比喻——可能整个宇宙浓缩起来就像一 个人一样,每一个细胞都是吻合的。比如有人把整个星空的照片和大 脑神经的照片做对比,一看,这两种事物的结构非常相似,都分不清
楚哪个是人的大脑神经,哪个是宇宙的星云。
而老子正是通过观察万物运作的痕迹,体会、归纳出了天道的规 律,然后又利用这个天道来指导我们的为人之道。所以为什么说圣人 足不出户能知天下事?老子的理念就是,世间万物都是按照道的规律 生成的,您把道搞清楚了,就会发现每一件事情都是这么运转的,规
律如此。
本章,老子讲的就是天之道,告诉我们天之道有什么样的规律, 我们可以怎样来理解它。这也意味着我们在观察每一个事物时,都可 能体悟出道的影子,体会到什么是天道。当我们按照天之道去执行人
之道时,就能顺应大道,事儿就会越做 越好。


不要刻意拔高自己,踏实做好眼前事才是自在
本章的“企者不立,跨者不行 ”这句话在帛书甲乙本里的写法和
通行本里的写法是有区别的,帛书甲乙本写的是“炊者不立 ”,而且
没有“跨者不行 ”这句话,这句话可能是后人为了整体对仗工整给加
上的。
我们要先搞清楚“企者不立,跨者不行 ”里“企”字的含义,它
描述的是一个人踮起脚、脚跟离地,像是要够什么东西的状态。 “企”意味着我们可能够不到,但是要做出某种努力。“立”是站着 的意思,我们站着的时候,正常是整个脚掌着地,不可能总是脚后跟
离地像跳芭蕾似的站着。
我曾看到过这样的观点,我们要想发财,要想成功,就一定要与 有钱人做朋友,这样就更容易成功,您的气场跟他们一样,就一定会
成功,会变得有钱。
我不知道这种说法有没有依据,因为我常在商学院讲课,见过很 多企业家,他们在一起讨论的都是企业经营的事儿。您压根儿没有企每个人所处的境遇、遇到的事儿完全不同,所以当您和他们交谈 时,您可能都不知道说什么,要一直费力地想:我怎么能插上话呢?
见他们我要穿什么衣服呀?
其实企业家反而不讲究这些,有可能穿得非常随意。好多人觉得 自己得穿得特别点儿,把工资攒起来买个名牌去……我觉得这都没 用,您不如踏实地把自己的事儿做好,一点点地提升自己,提升上来 以后您就会发现,再跟他们一起聊天,您就不用刻意再去“经营”自
己,也不那么有企图心了,您会感觉随意自在。
所以,刻意地抬高自己的这种状态,叫“企者不立 ”。您非要这
么抬高自己,把自己拔高来做什么事儿,会感觉特别累,而且也会浪
费大量的时间,不如扎扎实实地用这些时间来把原本的工作 做好。
我们都不是天才,稳扎稳打才是关键 我们接着看“跨者不行 ”这句话。什么是“跨”?古人在造字 时,描述这些动作的状态都十分有讲究,比如“跳”和“跃”这两个 字,两脚一起蹦叫“跳”,单脚往前蹦叫“跃”。而“跨”指的是大 踏步走,步伐特别大的状态;“跨”同时也指骑在什么上面的动作。
在这里,“跨”指的是大踏步地往前走。
我们平时走路都是一步一步踏实地往前走,可是如果您特别想要 快点儿到哪儿,就会大踏步地往前走。但我们无法持久保持这种状 态,如果一个人整天跨着步往前走,很快就会把自己给拖垮的。因为 就算是斑马也不可能在草原上整天不停地奔驰,它也有慢慢散步的时


候。所以,“跨者不行 ”就是说没有谁走路一直是那么拼命地往前
的。
“跨者不行 ”在生活中也经常会出现。比如我小的时候,我父亲
认为我学习特别好,于是他一心想把我打造成一个数学天才,要我赶
超陈景润。我小学还没毕业呢,初中的课本几乎就都看完了。
当年很流行跳级,我们班里除了我,还有一个男孩,学习也特别 好,感觉跨个两三年级都可以。学校就跟我们家长商量让我们跳级。 等我跳到了高年级,一上课才发现,我当时看的都是数学教材,其他
课程都没看……
我不是天才,我就是个普通的人,但被我父亲的期望一直往前 推,结果把我推到了一个什么位置?大量的知识涌进来以后,我一下 子无法承接,好多知识我都记不住了,学习的质量也下降了,反而还 不如那些高年级的普通学生了。所以很快我就跟父亲说自己头晕,记 不住。我父亲冷静下来一看,也确实是这样,于是他立刻跟老师商
量,把我调回到了原来的年级,回到了正常的生活状态。
这种把我拔高,往高年级送的状态,就叫“跨者不行 ”。就是如
果您非要大踏步地往前走,违背了学习的规律,就会出问题,要知道
稳扎稳打才是关键。
其实我们很多人都存在“企”和“跨”这两种状态,就是拼命地 踮起脚尖,拼命地往前跑去够着什么,这都不是生活本来应该有的状
态。如果长期维持这种状态,会使您的系统 崩溃。

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