刘秀称帝,贵为天子。为何连亲爹都不认了?

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古代开国皇帝,按照礼制,需要在天子庙里立七代先祖,即天子七庙制度。而刘秀作为东汉的开国皇帝也不例外,但是刘秀本来就是西汉的宗室子弟,是刘邦的九世孙,是汉景帝儿子长沙定王刘发一脉,如果刘秀追封到七代先祖,就刚好在汉景帝身上,这就意味着汉景帝自己篡自己的位子,不仅于礼制不合而且荒谬。我们现在称为东汉,实际上刘秀的国号是“汉”,叫东汉只是为了区分,这意味着刘秀是继承汉室的。但是刘秀这一脉离汉室嫡长子一脉甚远,已经出了五服。就好比大户家族无后,刘秀想继承大户家产,需要把自己改成大户之后,与本家断绝关系才行。所以在礼制下,刘秀等于是把自己改投门第至西汉元帝下,认汉元帝为父亲,汉宣帝为祖父,成为汉室嫡脉,才得以正式继承汉室遗产,所以刘秀自然也不能认自己的亲爹刘钦。当然这种做法只是政治手段,刘秀以汉室宗室之身,领兵平天下之乱,其皇帝位置是毋庸置疑的。实际上东汉刚建立时,七庙中的四亲庙是祭祀刘秀一脉的,直到建武19年才改为祭祀汉元帝一脉。刘秀的亲父、祖父、曾祖、高祖是搬到外地,新建皇考(父)庙,由当地太守祭祀。所以说刘秀只是没有把亲爹刘钦放在天子庙里,实际上还是认亲爹的。真正的天子不认亲爹,得是后周世宗柴荣。柴荣早年过继给姑父后周太祖郭威,改名为郭荣,记住一点,历史上并没有柴荣这个名字,只有郭荣。郭荣被叫成柴荣是赵匡胤篡位之后,抹黑郭荣的合法性的。柴荣继位后,由于其权力来源是作为郭威的继子继位的,所以对于生父柴守礼,只以舅舅的态度来对待,而且柴荣继位后,柴守礼终生未到过京城,亲父子至死都未见过面。历史上的礼法,会到不通人性的地步,所以才有吃人的礼法一说。刘秀与柴荣,也正是印证。

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